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L' Enseignement Du Yoga Suprême

  • : L'Union Divine - La Fine Fleur Du Yoga
  • : Le Yoga est l'expérience directe de la Réalité. C'est la réalisation du Soi dans sa plénitude, l'Etat Divin. Dans ce blog vous trouverez l'essentiel de ce que vous devez savoir sur ce sujet : l'historique, la philosophie, la métaphysique, l'être humain, l'aspirant au Yoga, les différentes formes du Yoga, la Libération Spirituelle, l'Union Divine, les plus grands Maîtres spirituels et les principaux textes anciens. Un lexique, une bibliographie et quelques vidéos compléteront cet enseignement du Yoga Suprême.
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Le Chemin De L' Auteur

  • La fine fleur du yoga
  • Adoration - Connaissance - Méditation - Œuvres - Bhakti - Jnâna - Râja - Karma - Hatha - Yoga - Ayurvéda - Spiritualité - Gnose - Christianisme - Soufisme - Taoisme - Unité - Amour - Partage
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Cherchez Et Vous Trouverez !

Les Chemins De L' Inde

undefinedCarte de l'Inde ancienne

bhimbetka-inde.jpgBhimbetka

harappa.jpgHarappa

 Mohenjo-Dora

lingam-harappa.jpgLinga Harappa

harappa-yogin.jpgYogin Harappa

undefinedPashupati

tr-thankara-jain.jpgJain Trithankara

jain-trithankara.jpgTrithankara

premiers-aryens.jpgAryen Perse

Rig-Veda.jpgRig-veda

Indra.jpgIndra

Agni.jpgAgni

undefinedSanskrit

sadashiva.jpgSadashiva

trimurti.jpgTrimurti

brahma-copie-1.jpgBrahma

vishnou.jpgVishnou

shiva-copie-1.jpgShiva

sc-nes-de-vie-de-Bouddha.jpgScènes de la vie de Bouddha

undefinedBouddha

undefinedBouddha
style gréco-indien

mahavira-copie-2.jpgMahavira

le-sermon-de-mahavira.jpgLe sermon de Mahavira

ajanta.jpgAjanta

elephanta.jpgElephanta

empire-Maurya.jpgEmpire Maurya

nataraja.jpgNataraja

undefinedShankaracharya

undefinedAbhinavagupta

natha-yoga.jpgNatha-yoga

hatha-yoga-1.jpgHatha-yoga

rama.jpgRama

krishna-3.jpgKrisnha

krishna-et-les-gopis.jpgKrishna et les gopis

sultan-de-delhi.jpgSultan de Delhi

undefinedAkbar

soufi-1.jpgSaints Soufis

caitanya.jpgCaitanya

vallabha.jpgVallabha

Mirabai.jpgMirabaï

guru-nanak.jpgGuru Nanak

kabir.jpgKabir

sri-ramakrishna.jpgShri Ramakrishna

sri-aurobindo.jpgShri Aurobindo

ramana-maharshi.jpgRamana Maharshi

swami_ramdas.jpgSwami Ranmdas

ma_ananda_moyi.jpgMa Ananda Moyi


 

Les Chemins De L' Union

Les Chemins Des Annuaires

         145  

http://annuaireduyoga.com

lui

Merci de votre visite et à bientôt 

Om Shanti

   
 
http://www.yoganet.fr

    5 posture du lotus 

http://annuaire.pro/yoga/    

 

23 juillet 2019 2 23 /07 /juillet /2019 15:59

« Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement auprès de Dieu. Par Lui, tout s’est fait, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans Lui. En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes, la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas comprise. » (Evangile selon Saint Jean)

« Mais l’heure vient et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité, car ce sont là les adorateurs que le Père demande. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui L’adorent, L’adorent en esprit et en vérité ». (Evangile selon Saint Jean)

« Entrez par la porte étroite, car la porte large et le chemin spacieux mènent à la perdition et il y en a beaucoup qui y entrent. Mais la porte étroite et le chemin étroit mènent à la Vie, et il y en a bien peu qui le trouve. » (Evangile selon Mathieu)

« La lampe du corps, c’est l’œil. Donc, si ton œil est vraiment clair, ton corps tout entier sera dans la lumière ; mais si ton œil est mauvais, ton corps tout entier sera plongé dans les ténèbres. » (Evangile selon Mathieu)

« Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit. » (Saint Paul)

 

« Un seul nom n’est pas proclamé dans le monde, le nom que le Père a donné au Fils ; il est au-dessus de toute chose, c’est le nom du Père. Car le Fils ne saurait devenir le Père à moins qu’il n’ait revêtu le nom du Père. Ce nom, ceux qui le possèdent le comprennent, certes, mais ils ne le prononcent pas. Quant à ceux qui ne le possèdent pas, ils ne le comprennent pas. » (Evangile selon Philippe)

 

« Il est impossible à quiconque de voir quelque chose des réalités stables à moins de devenir comme elles. L’homme dans le monde voit le soleil sans être soleil, et il voit le ciel et terre et tout le reste sans être rien de cela ; il n’en va pas de même en haut dans la vérité, au contraire, tu as vu quelque chose de ce lieu-là, et tu es devenu cela. Tu as vu l’Esprit et tu es devenu Esprit, tu as vu le Christ et tu es devenu Christ, tu as vu le Père et tu deviendras Père. C’est pourquoi en ce lieu-ci tu vois toute chose sans te voir toi-même, mais tu te vois dans ce lieu-là car ce que tu vois, tu le deviendras. » (Evangile selon Philippe)

 

« Qui détient la connaissance de la vérité est libre. Qui est libre ne pèche pas. Qui pèche est l’esclave du péché. La vérité est mère, mais le Père, c’est la connaissance. Ce sont ceux à qui il est donné de ne pas pécher que le monde appelle libres. La connaissance de la vérité élève leur cœur, cela signifie qu’elle les rend libres, et elle les élève au-dessus de l’univers entier. » (Evangile selon Philippe)

 

« L’ignorance est la mère de tous les maux. Ceux qui sont issus de l’ignorance n’étaient, ni ne sont, ni ne seront. Ils seront parfaits lorsque la vérité entière apparaîtra. Car la vérité, à la manière de l’ignorance, quand elle est cachée, se repose en elle-même. Si elle apparaît, et si elle est reconnue, on lui rend gloire dans la mesure où elle prévaut sur l’ignorance et sur l’erreur. Elle procure la liberté. Le Verbe a dit : « Si vous connaissez la vérité, la vérité vous rendra libres ». L’ignorance est esclavage, la connaissance est liberté. Si nous connaissons la vérité, nous trouverons les fruits de la vérité en nous ; si nous nous unissons à elle, elle recevra notre plénitude. » (Evangile selon Philippe)

 

« Quand vous ferez le deux-Un, vous serez Fils de l'homme. » (Evangile selon Thomas)

 

« Quand vous vous serez connus, alors vous serez connus, et vous saurez que c’est vous les Fils du Père le vivant. » (Evangile selon Thomas)

 

« Celui qui boit à ma bouche sera comme moi ; moi aussi je serai Lui, et ce qui est caché Lui sera révélé. » (Evangile selon Thomas)

« Je suis sortie du monde grâce à un autre monde ; une représentation s'est effacée grâce à une représentation plus haute. Désormais je vais vers le repos où le temps se repose dans l'éternité du temps. Je vais au silence. » (Evangile selon Marie)                                           

« Celui qui possède la connaissance sait d’où il vient et où il va. » (Evangile de vérité)

« Chaque être spirituel est ; par nature, un temple de Dieu, créé pour recevoir en Lui la gloire de Dieu. » (Origène)

« Ô le plus petit des hommes, veux-tu trouver la vie ? Garde en toi la foi et l’humilité, et tu trouveras en elles Celui qui te garde et demeure secrètement en toi. Quand tu viens devant Dieu par la prière, sois comme la fourmi, comme ce qui rampe sur terre, comme un enfant qui balbutie. Et ne dis rien devant Lui que tu prétendes savoir. Mais approche Dieu avec un cœur d’enfant. Va devant Lui pour recevoir cette sollicitude avec laquelle les pères veillent sur leurs touts petits enfants. On l’a dit : Le Seigneur garde les petits enfants. Quand Dieu verra qu’en toute pureté de cœur tu te confis à Lui plus qu’à toi-même, alors une puissance inconnue de toi viendra faire en toi sa demeure. Et tu sentiras dans tous tes sens la puissance de Celui qui est avec toi. » (Isaac de Ninive)

« Il s’offre Lui-même à ceux qui, de toute leur foi, croient que Dieu peut habiter le corps de l’homme et faire de Lui sa demeure glorieuse. Dieu a bâti le ciel et la terre pour que l’homme y demeure, mais Il a aussi bâti le corps et l’âme de l’homme pour en faire sa propre demeure, pour habiter dans son corps, s’y reposer comme en une maison bien tenue ». (Pseudo-Macaire)

« Le but de la foi, c’est la vraie révélation de son objet. Et la vraie révélation de l’objet de la foi, c’est la communion indicible avec Lui. » (Maxime le Confesseur)

« Arrête où cours-tu donc, le ciel est en toi ! Le royaume de Dieu est en nous, et chercher Dieu ailleurs, c'est le manquer toujours. Si tu possèdes dès cette terre un royaume en toi, pourquoi craindre de tomber dans la pauvreté ? L'esprit qui se dirige vers Dieu en tout temps conçoit sans cesse en Lui-même la lumière éternelle. » (Angelus Silesius)

« Par l'œil de mon âme, j'aperçus la lumière constante ; pas une lumière ordinaire visible par toutes les chairs, pas même une plus intense comme si sa clarté voulait se multiplier, et avec son ampleur occuper la pièce entière. La lumière n'était pas telle, mais toute autre, complètement différente de l'ordinaire. Celui qui connaît la vérité sait ce qu'est cette lumière. Et celui qui connaît cette lumière, connaît l'éternité. » (Saint Augustin)

« Rien ne ressemble plus à Dieu dans l'immensité de l'univers que le silence. » (Maître Eckhart)

« Né de Dieu, l’être humain est destiné, en dernier lieu, au-delà de l’humain et du créé, à renaître en Lui, en tant que Lui. » (Léo Schaya)

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23 juillet 2019 2 23 /07 /juillet /2019 15:58

« […] Votre Dieu est un Dieu unique ! Il n’y a de Dieu que Lui : Celui qui fait miséricorde, le Miséricordieux. » (Coran II - 163)

« […] Tel est Dieu, votre Seigneur. Il n’y a de Dieu que Lui, le créateur de toute chose. Adorez-Le ! Il veille sur tout. Les regards des hommes ne L’atteignent pas, mais Il scrute les regards. Il est le subtil, Il est parfaitement informé. » (Coran VI - 102 103)

« […] Souviens-toi de ton Seigneur, en toi-même, à mi-voix, avec humilité, avec crainte, le matin et le soir. Ne sois pas au nombre de ceux qui sont négligents. Ceux qui demeurent auprès de ton Seigneur ne se considèrent pas trop grands pour L’adorer. Ils Le glorifient, et ils se prosternent devant Lui. » (Coran VII - 205 206)                                                                                                            

« […] Dis : « C’est Lui, mon Seigneur ! Il n’y a de Dieu que Lui ! Je me confie en Lui ; vers Lui est mon retour. » (Coran XIII - 30)

« […] Votre Dieu est un Dieu unique ! Soumettez-vous donc à Lui ! Annonce la bonne nouvelle aux humbles dont les cœurs frémissent lorsque le nom de Dieu est prononcé ; à ceux qui endurent patiemment ce qui les atteint ; à ceux qui s’acquittent de la prière ; à ceux qui donnent en aumônes une partie des biens que nous leur avons accordés. » (Coran XXII - 34 35)

« […] N’invoquez aucune autre divinité avec Dieu. Il n’y a de Dieu que Lui ! Toute chose périt, à l’exception de sa face. Le jugement Lui appartient. Vous serez ramenés vers Lui. » (Coran XXVIII - 88)

« […] Ce qui est dans les cieux et sur la terre célèbre les louanges de Dieu. Il est le Tout-Puissant, le Sage. La royauté des cieux et de la terre Lui appartient. Il fait vivre et Il fait mourir, Il est puissant sur toute chose. Il est le premier et le dernier. Celui qui est apparent, et ce qui est caché. Il connaît parfaitement toute chose. C’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, Il s’est ensuite assis en majesté sur le trône. Il connaît ce qui pénètre dans la terre, et ce qui en sort ; ce qui descend du ciel, et ce qui y monte. Où que vous soyez, Il est avec vous. Dieu voit parfaitement ce que vous faîtes. La royauté des cieux et de la terre Lui appartient. Toute chose retourne à Dieu. Il fait pénétrer la nuit dans le jour, Il fait pénétrer le jour dans la nuit. Il connaît parfaitement le contenu des cœurs. Croyez en Dieu et en son prophète. Donnez en aumônes ce dont Il vous a fait les dispensateurs. Ceux qui, parmi vous, auront cru, et qui aurons fait l’aumône, recevront une grande récompense. Pourquoi ne croyez-vous pas en Dieu, alors que le prophète vous appelle à croire en votre Seigneur ? Il a vraiment conclu une alliance avec vous, si vous êtes croyants. C’est Lui qui a révélé à son serviteur des signes clairs pour vous faire sortir des ténèbres vers la lumière. Dieu est bon et miséricordieux envers vous. » (Coran LVII - 1 à 9)

« […] Il est Dieu ! Il n’y a de Dieu que Lui ! A Lui, la louange en ce monde et dans la vie dernière ! Le jugement Lui appartient ; vous retournerez à Lui. » (Coran XXVIII - 70)

« Celui qui se connait soi-même, connaît son Seigneur. » (Hadith du Prophète)  

« Ni ma terre ni mon ciel ne me contiennent, mais Je suis contenu dans le cœur de mon serviteur fidèle. » (Hadith du prophète)

« Le soufisme consiste en ce que Dieu fait mourir l’homme à son moi, pour vivre en Lui. » (Junayd)

« Ô soufi si tu purifies le miroir de ton cœur, une porte s'ouvrira à toi. Le rayonnement de Dieu brillera sur toi. » (Ibn’ Arabi)

« Sans Lui (comme principe actif), et sans nous (comme réceptacle de son acte) rien n'existerait. Je L'adore en vérité ; et Dieu est notre maître. Mais je suis Lui-même pour autant que tu considères en moi l'homme universel. Ne te laisses donc pas aveugler par le voile de l'homme individuel, et il sera pour toi un symbole évident. Sois à la fois Dieu en ton essence et créature par ta forme, et tu seras par Dieu le dispensateur de sa miséricorde. » (Ibn’Arabi)

« De l’amour nous sommes issus. Selon l’amour nous sommes faits. C’est vers l’amour que nous tendons. A l’amour que nous nous adonnons. » (Ibn’Arabi)

« Purifie-toi des attributs du moi, afin de pouvoir contempler ta propre essence pure, et contemple dans ton propre cœur toutes les sciences des prophètes, sans livres, sans professeurs, sans maîtres. » (Rûmi)                                                             

« L'amour est un océan infini dont les cieux ne sont qu'un flocon d'écume ; sache que ce sont les vagues de l'amour qui font tourner la roue des cieux : sans l'amour, le monde serait inanimé. Comment une chose inorganique se transformerait-elle en plante ? Comment les choses végétales se sacrifieraient-elles pour devenir douées d'esprit ? Comment l'esprit se sacrifierait-il pour ce souffle dont un effluve a rendu enceinte Marie ? Chaque atome est épris de cette perfection, et se hâte vers elle. Leur hâte dit implicitement : gloire à Dieu. » (Rûmi)

« Nul ne Le voit, si ce n'est Lui ; nul ne L'atteint, si ce n'est Lui ; nul n'a de science à son sujet si ce n'est Lui. Il se connaît Lui-même par Lui-même, et se voit Lui-même par Lui-même. Nul autre que Lui ne Le voit. C'est son unicité même qui est son voile et non pas quelque chose qui serait « autre que Lui » ; c'est son être même qui Le voile. Son unicité est occultée par son unicité au-delà de tout « comment ».  Aucun « autre que Lui » ne Le voit. Il n'est pas de prophète envoyé, de saint parfait ou d'ange rapproché qui Le connaisse. Son prophète, c'est Lui ; son envoyé, c'est Lui. Il s'est envoyé Lui-même, par Lui-même, de Lui-même à Lui-même ; il n'y a pas d'intermédiaire ou de cause seconde qui serait autre que Lui. Il n'y a pas de différence entre celui qui envoie, ce qui est envoyé, et celui à qui l'envoi est destiné. Les lettres de la prophétie sont son être même. » (Awhad al-dîn Balyânî)

« Tu t'es formé l'idée que tu étais toi or tu n'es point toi et ne le fus jamais ! Car si tu étais toi, tu serais un Seigneur et le second de deux. Abandonne cette idée ! Entre son être et ton être, il n'y a nulle différence. Il n'est pas distinct de toi, ni toi de Lui. Si, par ignorance, tu déclares que tu es autre que Lui, ton endurcissement est manifeste. Mais si ton ignorance cesse, alors tu t'affines. Car ton union est séparation, ta séparation, union et ton éloignement, proximité : par cela tu atteindras la perfection. Renonce à l'intellect, et comprends par la lumière du dévoilement afin que ne t'échappe point ce que tu tiens de Lui. N'associe à Dieu aucune chose afin de n'être point avili, car l'idolâtrie avilit. » (Awhad al-dîn Balyânî)

« Sept cents maîtres du soufisme ont parlé sur le soufisme. Le premier a dit la même chose que le dernier. Les phrases ont été diverses, mais l'idée est restée la même : le soufisme est l'abandon du superflu. Il n'y a rien de plus superflu que ton moi, car en t'occupant de ton moi, tu t'éloignes de Dieu. » (Sayd Abu Said)

« Le prochain, le voisin, le compagnon sont tous Lui ! Sous les haillons du mendiant et la pourpre du roi, c'est Lui. » (Djami)

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23 juillet 2019 2 23 /07 /juillet /2019 15:57

« Il n’existe aucune représentation de Lui qui est appelé la majesté suprême. » (Tattva Upanishad)

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« Il est Ishvara, le Seigneur, l'Eternel, le Pur, le Toujours Libre, le Tout-Puissant, l'Omniscient, le Miséricordieux, le Maître des maîtres, et par-dessus tout : Lui, le Seigneur, par sa propre nature, est amour ineffable. » (Shândilya Sûtras)

 .

« En Le découvrant, Lui, plus subtil que le subtil, centre paisible de tout mouvement, maître d’œuvre universel, Lui qui dans son étreinte embrasse tout l’univers, en découvrant qu’Il est amour, nous entrons dans la paix éternelle. » (Shvetashvatara Upanishad)

 .

« Il n’y a rien qui soit plus élevé que Lui ou plus subtil que Lui, et rien qui soit plus grand que Lui. Enraciné en sa gloire céleste, Il se tient tel un arbre, unique et non-duel. Par ce Purusha (Esprit), l’univers est empli en sa totalité. » (Svetashvatara Upanishad)

 .

« Lui seul est la Divinité suprême, Lui seul est Maha Hari (le grand Seigneur). Lui seul est la lumière des lumières, le Dieu suprême. Lui seul est le suprême Brahman (le Soi éternel), et je suis indéniablement moi-même ce Brahman. » (Skanda Upanishad)

 .

« Il est le témoin du monde, Lui le Soi universel, forme parfaite, substance de tous les êtres, dont l’essence est pure connaissance. » (Katharudra Upanishad)

 .

« En Lui, qui au commencement de la création a projeté Brahmâ, la conscience universelle, en Lui qui a donné les Védas (savoir), c’est en Lui, en cet Un éblouissant de lumière que, cherchant la libération, je vais me réfugier, en Lui de qui la lumière dirige la compréhension vers l’Atman (le Soi). » (Svetashvatara Upanishad)

 .

« La pensée exclusive et sans mélange : « je suis Lui », est appelée contemplation. » (Trishikhi Brâhmana Upanishad)

« Je suis Lui, le mantra (la formule) de l’identification réside dans le corps de tous les êtres, à l’endroit où s’unissent le souffle inspiré et le souffle expiré. » (Brahmâ Vidyâ)

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« La réalité de Dieu est partout apparente, même parmi les gens ordinaires. Celui qui sait cela, « il n’y a rien d’autre que Lui », atteint la condition non-duelle. » (Vijnana Bhaïrava)

 .

« Il n’y a ni séparation ni unité en Lui. Il n’est ni dedans ni dehors. Il est la vérité transcendante. De Lui on ne peut dire « Il était avant tout. » En vérité rien n’existe excepté l’Atman. Cette connaissance conférant l’immortalité, tel je suis. » (Avadhût-Gîtâ)

 .

« En réalité, la connaissance, le connaissable et le connaissant n’existent pas en moi. Je suis ce Soi parfait, Lui ; par manque de connaissance seulement, les trois semblent exister. » (Ashtavakra-Gîtâ)

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« Quand un homme atteint cet amour suprême, il voit son bien-aimé partout ; il entend parler de Lui partout ; il ne parle que de Lui ; il ne pense qu’à Lui. » (Les bhakti-sutras de Narada)

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« Emplis de Moi ta pensée, deviens mon amant et mon adorateur ; sacrifie à Moi, sois prosterné devant Moi, à Moi tu viendras, c'est l'assurance et la promesse que Je te fais, car tu M'es cher. Abandonne tous les dharmas (devoirs) et prends refuge en Moi seul, Je te délivrerai de tout péché et de tout mal, ne t'afflige point. » (Bhagavad-Gîtâ)

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« Ce qui est en nous est Lui, et tout ce dont nous avons l'expérience hors de nous est Lui. L'intérieur et l'extérieur, le lointain et le proche, le mobile et l'immobile, tout cela Il l'est ensemble. Il est la subtilité du subtil qui est au-delà de notre connaissance. Il est l'indivisible et Il est l'Un, mais semble se diviser en formes et en créatures, et apparaît comme chacune des existences distinctes. Toutes choses éternellement naissent de Lui, sont maintenues en son éternité, éternellement reprises en son unité. Il est la lumière de toutes les lumières et lumineux par-delà les ténèbres profondes de notre ignorance. Il est la connaissance et l'objet de la connaissance. Il siège dans le cœur de tous. » (Bhagavad-Gîtâ)

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« Il y a en ce monde deux purushas (êtres spirituels), l'immuable (l'impersonnel) et le muable (le personnel) ; le muable, ce sont toutes ces existences ; le kûtastha (le Soi) est appelé l'immuable. Mais autre que ceux-là est cet Esprit suprême appelé le suprême Moi qui entre dans les trois mondes et les soutient, le Seigneur impérissable. Puisque Je suis au-delà du muable et plus grand et plus haut que l'immuable même, dans le monde et dans le Véda, on me proclame le Purushottama (Lui). Celui qui n'est pas dans l'erreur, et qui me connaît ainsi comme le Purushottama, celui-là m'adore, avec une connaissance complète et dans tous les modes de son être naturel. Ainsi le plus secret shâstra (enseignement spirituel) a par Moi été annoncé, ô toi sans péché. Le connaître absolument, c'est être devenu parfait en connaissance et c'est, au sens suprême, ô Bhârata, réussir. » (Bhagavad-Gîtâ)

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« C'est la foi dans le nom du Seigneur qui accomplit les miracles, car la foi c'est la vie et le doute c'est la mort. » (Ramakrishna)

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« Ayez de l'amour pour tous, nul n'est autre que vous. » (Ramakrishna)

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« En réalité, vous êtes ignorant de votre état bienheureux. Cette ignorance vous domine, et tire un voile sur le Soi pur qui est béatitude. » (Ramana Maharshi)

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 « Le privilège rare que représente un corps humain vous a été donné à la seule fin de suivre une discipline pour réaliser votre Divinité. » (Mâ Ananda Moyî)

 .

« Le monde est la manifestation de bhâva, de l'amour divin. Toute chose créée en est l'expression matérielle. Si vous parvenez une fois à vous élever à cet amour divin, vous ne verrez plus dans l'univers que le jeu de l'Unique. En se coupant de cet amour divin l'homme tâtonne et ne voit pas le but réel de la vie. » (Mâ Ananda Moyî)

.

« Le seul moyen de se libérer des anxiétés et des soucis du monde, c'est de chercher refuge dans la contemplation de Dieu. Engagez-vous dans n'importe quelle pratique qui vous aide à garder votre esprit centré sur Lui. Lui qui se manifeste dans la création, la protection et la dissolution. Se plaindre de son sort ne fait que troubler l'esprit, et affaiblir le corps, ne l'oubliez pas. Seul celui dont la loi régit toutes choses mérite que l'on pense à Lui. » (Mâ Ananda Moyî)

.

« En quelque endroit que Dieu vous ait placé, à n’importe quel moment, c’est de là que vous devez entreprendre le pèlerinage vers la réalisation de Dieu. Dans toutes les formes, dans l’action et la non-action, c’est Lui. » (Mâ Ananda Moyî)

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« Vous cherchez votre propre bonheur, et je vous dis qu'une telle chose n'existe pas. Le bonheur n'est jamais votre : il est lorsque le moi n'est pas. » (Shrî Nisargadatta)

« Il n’existe qu’un seul Atman (Soi). Il est omniprésent, Il pénètre tout. En élargissant notre esprit, nous pouvons nous fondre en Lui. » (Amma)

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23 juillet 2019 2 23 /07 /juillet /2019 15:56

« Tu ne connais pas encore la vie,

car tu es en train de naître.

Une vie viendra en comparaison de laquelle

la vie actuelle est : mort. »

.

« La co-naissance est la clef.

Mystère caché.

Lorsque sa lumière apparaîtra, tous verront par elle.

La co-naissance est le sept.

La co-naissance est le lien entre les deux contraires.

La co-naissance est en vérité : amour. »

.

« Si tu t’inclines devant Lui qui seul est digne,

 

tu seras redressée. »

« Chaque pas vers Lui est un éveil.

 

Chaque existence, pas seulement la vôtre, n’est que rêve.

 

Un rêve subtil…de plus en plus subtil…mais un rêve.

 

Un seul éveil : Lui. »

.

« Il n’y a qu’un seul péché - se détourner de Lui.

Que chacun de vos actes, chacune de vos pensées

soit devant Lui comme une fleur épanouie,

et il n’y aura plus de péché. »

.

« Si Lui est grand en toi,

 

toute tâche est petite, minime, facile. »

.

« Si tu L’aimes, tu aimes tout.

Si tu n’aimes pas assez,

c’est Lui que tu n’aimes pas assez.

Car tout est son œuvre. »

.

« Aime-Le dans la perfection,

aime-Le dans l’imperfection,

car tout est son miroir. »

.

« Le rideau s’appelle « je ».

Si tu l’ouvres tu seras Lui,

et tu ne poseras plus aucune question,

car Lui sait tout. »

.

« Celui qui croit posséder en propre la force est égaré.

La force du faible c’est Lui. »

.

« L’ange est encore couleur.

Mais Lui, l’Un, est lumière blanche. »

.

« Que toute pensée, tout acte et tout repos

 

Lui soient offerts, et tout conduira à Lui. »

 

.

« Si vous vivez en Lui il n’y a plus de peur. »

.

« Lui donne éternellement,

Lui ne se lasse jamais,

Lui le Tout-Puissant.

Agir n’est possible que par Lui.

Toute lumière, Il en est la source.

Tout espace, Il en est la base.

Tout être qui a la foi, c’est Lui.

Tout chant s’élève jusqu’à Lui.

Ne meurt pas celui qui le sert.

Tout parfum monte auprès de Lui.

Ne connaît pas la fatigue celui qui s’élance vers Lui.

Toute montagne se dresse vers Lui.

Qui cherche, trouve le chemin.

Tout autre chemin aboutit au néant. 

Toute parole s’efface devant Lui.

Lui est la maison - et Lui est l’habitant. » 

.

« Que le sourire ne vous quitte jamais !

Qui ne le découvre pas demeure prisonnier.

Eternellement libre est celui qui agit par Lui. »

.

« Il n’existe qu’une seule vérité ; Il est.

Nous tous, ne sommes que des images :

ange, homme, animal, fleur, pierre,

ne sont que des images,

car Lui est tout. »  

.

« Lui est silence,

Lui qui est toujours avec vous.

Son enseignement est aussi silence.

Ce qui est silence ne peut être dénaturé.

Ainsi celui qui se cache derrière tous les mensonges

ne peut s'y glisser.

L'invisible ne peut être figuré,

ainsi, Lui ne peut être défiguré. »

.

« L’adoration n’est rien d’autre

 

que l’union avec Lui. »

 .

« Si tu L’adores, cela te remplit.

 

Il n’y aura plus de place pour rien d’autre. »

 .

« Seul celui qui est nu,

peut recevoir de Lui le vêtement de lumière. »

.

« Vous ne soyez pas avec Lui, mais soyez Lui. »

.

« Tout ce que tu fais pour Lui est béni. »

.

« Si tu es uni à Lui, la grâce émane de toi. »

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« Tout revit avec Lui, en Lui, par Lui. »

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Les Chemins De La Béatitude


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Celui qui aime la Vérité est certain de réaliser Dieu. (Ramakrishna)

 

Invoquez avec Amour le Nom béni du Seigneur et la montagne de vos péchés s'évanouira à vos yeux comme une balle de coton brûle et disparait, si une seule étincelle tombe dessus. (Ramakrishna)

Chante sans cesse le nom du Seigneur et Sa gloire, afin que le miroir du coeur soit nettoyé. (Shri Chaitanya)

Sois plus humble que le brin d'herbe, patient et endurant que l'arbre, ne revendique aucun honneur pour toi, honore tous les êtres. (Shrî Chaitanya)

Ayez de l'Amour pour tous, nul n'est autre que vous. (Ramakrishna)

C'est la foi dans le Nom du Seigneur qui accomplit les miracles, car la foi c'est la vie et le doute c'est la mort. (Ramakrishna)

 

L'Amour de Dieu et la charité envers les hommes est le premier pas de la Sagesse parfaite. (Shrî Arobindo)

L'Amour en vérité est Dieu. (Thiroumoular)  

Quoique je fasse, O Seigneur, tout cela est ton culte. (Shankaracharya)

Sept cents maîtres du Soufisme ont parlé sur le Soufisme. Le premier a dit la même chose que le dernier. Les phrases ont été diverses, mais l'idée est restée la même : Le Soufisme est l'abandon du superflu. Il n'y a rien de plus superflu que ton moi, car en t'occupant de ton moi, tu t'éloignes de Dieu. (Sayd Abu Said)

Ni Ma terre ni Mon ciel ne Me contiennent, mais Je suis contenu dans le coeur de Mon serviteur fidèle. (Hadith)  

Si le connu disparaissait, la connaissance apparaîtrait. (Ibn’ Arabi)



O Soufi si tu purifies le miroir de ton coeur, une porte s'ouvrira à toi. Le rayonnement de Dieu brillera sur toi. (Ibn Arabi)

Celui qui se connait soi-même, connaît son Seigneur. (Hadîth)

La Seigneurie Divine comporte un secret et ce secret c'est toi-même. (Sahlat-Tostari)

Le soufi est celui qui ne voit dans les deux mondes rien d'autre que Dieu. (Shibli)

Le prochain, le voisin, le compagnon sont tous Lui ! Sous les haillons du mendiant et la pourpre du roi, c'est Lui. (Jami)

Si tu cherches l'union avec Dieu, ne tourmente le coeur de personne. (Baba Farid)

Vous cherchez votre propre bonheur et je vous dis qu'une telle chose n'existe pas. Le bonheur n'est jamais votre : il est lorsque le moi n'est pas. (Nisargadatta)

Ne connaître que les Ecritures, c'est ne rien connaître. Connaître c'est être. (Nisargadatta)

L'homme réalisé connaît ce dont les autres ont simplement entendu parler, mais n'ont pas l'expérience. (Nisargadatta)

Quand l'océan des pensées est agité par le vent du désir, il ne peut reflèter Dieu. (Ramakrishna)

Pour être libre dans le monde, il faut être mort au monde. (Nisargadatta)

Le renoncement est pure gnose et non la robe ocre ou le crâne rasé. (Ramana Maharshi)

 

La vie spirituelle n'est possible que pour celui qui sait être patient. (Mata Amritanandamayi)

Si le Soi est réalisé, le monde cesse d'apparaître comme une réalité objective. (Ramana Maharshi)

Le monde et le mental apparaissent ensemble et disparaissent ensemble. (Ramana Maharshi)

Quand l'ego meurt, toutes les difficultés cessent. (Ramakrishna) 

L'ego n'est qu'une ombre, une obsession et une illusion. Toute vie est Une - et c'est toi-même. (Swâmi Ramdas)

 

Tu peux discourir souvent sur le Soi ou écouter différents livres sacrés, tu ne trouveras la paix que par l'oubli de tout. (Astravakra Gîtâ)

L'ignorance de la Réalité, c'est prendre l'impermanent, le malheur, ce qui n'est pas le Soi, pour le permanent, le pur, le bonheur, le Soi. (Yoga Sutras)

Si le mental demeure en paix dans l'Un, les vues duelles disparaissent d'elles-mêmes. (Sin Sing Mei)

Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu. (Sermon sur la montagne)

Jésus a dit : Quand vous ferez le deux Un, vous serez Fils de l'homme et si vous dites : montagne, éloigne-toi, elle s'éloignera. (Evangile selon Thomas)

Qui ne désire rien possède tout. Qui désire tout n'a, en vérité, encore rien reçu. (Angelus Silesius)

Le Ciel est en toi. Arrête, où cours-tu donc, le Ciel est en toi ; et chercher Dieu ailleurs, c'est le manquer toujours. (Angelus Silesius)

Tout se fait par amour. J'ai compris que seul l'Amour guérit. (Sainte Thérèse d'Avilla)

Je suis sortie du monde grâce à un autre monde ; une représentation s'est effacée grâce à une représentation plus haute. Désormais je vais vers le repos où le temps se repose dans l'Eternité du temps. Je vais au Silence. (Evangile selon Marie)

 

Le véritable Silence est l'absence d'ego. (Ramana Maharshi)

Lorsqu'on réalise Brahman, plus rien ne peut être dit. (Mata Amritanandamayi)

Lorsqu'on considère tous les êtres à travers son propre Atman, et son propre Atman à travers tous les êtres, on s'est identifié à Brahman. (Annapurna Upanishad)

Renonce à toutes tes constructions mentales, sois d'humeur égale, emplis ton esprit de quiétude, et deviens un sage, qui a épousé le Yoga du renoncement, qui possède et la Connaissance et la Liberté. (Annapurna Upanishad)

 

Celui qui sait voit Dieu partout ; l'ignorant voit le monde dans sa diversité et souffre comme l'enfant imaginant que son ombre est un fantôme. (Yoga vasishtha)          

   

Quoi que je regarde, je ne vois nul autre que Toi. (Khwaja Mir Dard)

 

 Il n’y a qu’un seul péché – se détourner de Lui. Que chacun de vos actes, chacune de vos pensées soit devant Lui comme une fleur épanouie et il n’y aura plus de péché. (Dialogues avec l’ange)

Lui est silence. Lui qui est toujours avec vous. Son enseignement est aussi silence. Ce qui est silence ne peut être dénaturé. Ainsi, celui qui se cache derrière tous les mensonges ne peut s’y glisser. L’invisible ne peut être figuré, ainsi, Lui ne peut être défiguré. (Dialogues avec l’ange)

Seul celui qui est nu peut recevoir de Lui le vêtement de Lumière. (Dialogues avec l’ange)

   

     Le Seigneur Suprême est omniscient,Omnipuissant et Omniprésent. Depuis que je possède les attributs de Shiva, je suis identique au Seigneur Suprême. Avec cette ferme conviction, l'on devient Shiva. (Vijnâna Bhairava)

  

La Connaissance est l'Eveil. (Shivasutras) 

  On atteint le pouvoir Divin en réalisant l'Etre Pur. (Shivasutras)

  On atteint facilement l'état de Shiva, avec une Connaissance pure. (Shivasutras)

    La Divinité est Félicité éternelle de la non-dualité. (Nirvana Upanishad) 

      So'ham : Lui je suis. Identité suprême entre l'Atman et le Brahman. Est Paramahamsa qui a atteint cet état d'union. (Nirvana Upanishad) 

 

C'est en effet de la Béatitude que naissent tous les êtres. C'est par la Béatitude qu'ils subsistent, c'est à la Béatitude qu'ils retournent. (Taittiriya Upanishad)

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Les Chemins Du Bienheureux Seigneur Miséricordieux

        Extraits  de la Bhagavad-Gîtâ

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« Nombreuses sont Mes vies passées, et les tiennes aussi, ô Arjuna ; toutes Je les connais, mais tu ne les connais pas, ô fléau des ennemis.

Bien que Je sois le non-né, bien que Je sois impérissable dans Mon existence propre, bien que Je sois le Seigneur de toutes les existences, cependant Je repose sur Ma propre nature, et Je prends naissance par Ma propre Mâyâ.

Chaque fois que le dharma s'efface et que monte l'injustice, alors Je prends naissance. Pour la libération des bons, pour la destruction de ceux qui font le mal, pour mettre sur le trône la Justice,  Je prends naissance d'âge en âge.

Celui qui connaît ainsi dans leurs justes principes Ma Divine naissance et Mon oeuvre Divine, celui-là, quand il abandonne son corps, il n'a pas à renaître, il vient à Moi, ô Arjuna.

Délivrés de l'attraction et de la peur et de la colère, pleins de Moi, prenant refuge en Moi, beaucoup d'êtres purifiés par l'austirité de la Connaissance sont arrivés à Ma nature d'être.

Comme les hommes choisissent de M'approcher, ainsi Je les accepte en Mon Amour ; les hommes suivent de toutes manières Ma voie, ô fils de Prithâ.»

« Même si tu es le plus grand pécheur par delà tous les pécheurs, tu franchiras tout le mal tortueux dans la nef de la Connaissance.

Comme un feu attisé réduit son bois en cendres, ô Arjuna, ainsi le feu de la Connaissance réduit en cendres toutes les oeuvres.

Il n'est rien au monde qui soit égal en pureté à la Connaissance ; l'homme rendu parfait par le Yoga découvre cela dans le Moi, de Lui-même, avec le temps.

Celui qui a la foi, qui a conquis et maîtrisé son mental et ses sens, qui a fixé tout son être conscient sur la Réalité Suprême, celui-là atteint la Connaissance ; et, ayant atteint la Connaissance, il va rapidement à la Paix Suprême.»

«Parmi les vertueux qui se tournent vers Moi (le Divin) avec dévotion, ô Arjuna, il y a quatre sortes de bhaktas (adorateurs) : ceux qui souffrent, ceux qui cherchent le Bien dans le monde, ceux qui cherchent la Connaissance, et ceux qui M'adorent avec la Connaissance, ô Seigneur des Bhâratas.

Parmi eux, celui-là est le meilleur qui a la Connaissance, qui est toujours en union constante avec le Divin, dont la bhakti est toute concentrée sur Lui ; il a pour Moi parfait Amour et il  est Mon bien-aimé.

Nobles sont-ils, tous sans exception, mais celui qui a la Connaissance est en vérité Moi-même ; car pour son But suprême, il M'accepte, moi, le Purushottama, avec qui il est en Union. »

«Ceux  dont l'âme est grande, ô Pârtha, qui demeurent dans la nature Divine, ceux-là Me connaissent comme l'Impérissable, origine de toutes les existences, et Me connaissant tel, ils se tournent vers Moi d'un amour unique et entier.

Toujours M'adorant, persévérant dans leur effort spirituel, se prosternant devant Moi avec dévotion, ils Me rendent un culte en un constant Yoga.

D'autres encore Me cherchent par le sacrifice de la Connaissance et M'adorent en Mon Unité et en chaque être distinct et en chacune de Mes millions d'universelles faces.»

«Celui qui M'offre avec dévotion une feuille, une fleur, un fruit, une coupe d'eau - cette offrande d'Amour, venue d'une âme qui s'efforce, M'est agréable.

Quoi que tu fasses, de quoi que tu jouisses, quoi que tu sacrifies, quoi que tu donnes, quelque énergie de tapasya que tu déploies, de volonté ou d'effort d'âme, fais-en une offrande à Moi.

Ainsi tu seras libéré des résultats bons ou mauvais qui constituent les chaînes de l'action ; ton âme en Union avec le Divin par la renonciation, tu deviendras libre et parviendras à Moi.

Je suis égal en toutes les existences, nul ne M'est cher, nul par Moi n'est hai ; cependant ceux qui se tournent vers Moi avec Amour et dévotion, ils sont en Moi et Je suis aussi en eux

«Celui qui connaît en leurs justes principes ceci Ma souveraineté qui tout pénètre, et ceci Mon Yoga, s'unit à Moi par un Yoga qui ne temble pas ; on n'en saurait douter.

Je suis la naissance de toute chose, et de Moi tout émane pour se développer en action et mouvement ; comprenant cela, les sages M'adorent dans le ravissement.

Leur conscience pleine de Moi, leur vie entièrement donnée à Moi, s'illuminant les uns les autres, ne s'entretanant que de Moi, ils sont à jamais satisfaits et joyeux.

A ceux qui sont sont ainsi en Union constante avec Moi, et qui M'adorent en un délice intense d'Amour, Je donne le Yoga de la compréhension, par lequel ils viennent à Moi.

Par compassion pour eux, logé  en leur moi, Je détruis par la lampe resplendissante de la Connaissance les ténèbres nées de l'ignorance. » 

«Le Seigneur se tient au cœur de toutes les existences, ô Arjuna et Il les fait tourner et tourner montées sur une machine par le moyen de Sa Mâyâ. 

En Lui prends refuge, en toutes les voies de ton être et par Sa grâce tu parviendras à la Paix suprême et à la condition éternelle. 

Ainsi t'ai-Je exposé une connaissance plus secrète que celle-là même qui est cachée ; ayant pleinement réfléchi sur elle, agis comme tu le voudras. 

Et maintenant entends la parole suprême, la parole la plus secrète, que Je vais te dire ; tu es Mon bien-aimé intimement ; c'est pourquoi Je parlerai pour ton bien. 

Emplis de Moi ta pensée, deviens Mon amant et Mon adorateur, sacrifie à Moi, sois prosterné devant Moi, à Moi tu viendras, c'est l'assurance que Je te fais, car tu M'es cher. 

Abandonne tous les dharmas et prends refuge en Moi seul, Je te délivrerai de tout péché et de tout mal, ne t'afflige point. 

Cela, jamais tu ne devras le dire à ce qui est sans ascèse, à qui est sans dévotion, à qui ne se voue à servir ; ni non plus à qui Me méprise et Me rabaisse. 

Celui qui, avec la plus haute dévotion pour Moi, proclamera parmi Mes dévots ce secret suprême, sans aucun doute il viendra à Moi.»

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